Delivered by Pastor Jonathan Oh on Sunday, October 25, 2026. This is part of the WTUC sermon series “We Three Kings”.
英語のテキストの後に日本語訳があります。こちらはGemma4（ローカル大規模言語モデルAI）による機械翻訳であり、文法的な誤りが含まれている可能性があります。基本的な正確さを確認しております。
Passages:
1 Kings 8:22-30 (NRSVue)
Solomon’s Prayer of Dedication
22 Then Solomon stood before the altar of the Lord in the presence of the whole assembly of Israel and spread out his hands to heaven. 23 He said, “O Lord, God of Israel, there is no God like you in heaven above or on earth beneath, keeping covenant and steadfast love with your servants who walk before you with all their heart, 24 the covenant that you kept for your servant my father David as you declared to him; you promised with your mouth and have this day fulfilled with your hand. 25 Therefore, O Lord, God of Israel, keep for your servant my father David that which you promised him, saying, ‘There shall never fail you a successor before me to sit on the throne of Israel, if only your children look to their way, to walk before me as you have walked before me.’ 26 Therefore, O God of Israel, let your word be confirmed that you promised to your servant my father David.
27 “But will God indeed dwell on the earth? Even heaven and the highest heaven cannot contain you, much less this house that I have built! 28 Regard your servant’s prayer and his plea, O Lord my God, heeding the cry and the prayer that your servant prays to you today, 29 that your eyes may be open night and day toward this house, the place of which you said, ‘My name shall be there,’ that you may heed the prayer that your servant prays toward this place. 30 Hear the plea of your servant and of your people Israel when they pray toward this place; O hear in heaven your dwelling place; hear and forgive.
Revelation 21:22-27 (NRSVue)
22 I saw no temple in the city, for its temple is the Lord God the Almighty and the Lamb. 23 And the city has no need of sun or moon to shine on it, for the glory of God is its light, and its lamp is the Lamb. 24 The nations will walk by its light, and the kings of the earth will bring their glory into it. 25 Its gates will never be shut by day—and there will be no night there. 26 People will bring into it the glory and the honor of the nations. 27 But nothing unclean will enter it, nor anyone who practices abomination or falsehood, but only those who are written in the Lamb’s book of life.
Sermon Text:
Series: We have been working through our series at West Tokyo Union Church titled “We Three Kings”. Over the past few weeks, we looked into the lives of King Saul and King David, the first two monarchs of the United Kingdom of Israel. We have heard about the people’s desire for a king, flawed as it may have been, but the Lord redeemed that desire, even though it meant flawed men ruled the people instead of the Almighty God. We studied King Saul for a couple of weeks, a man whom the people desired in a king - tall, handsome, and someone who would lead them into battles, but he’s also what the people deserved - someone motivated by how people saw them, someone insecure in who they were, and ultimately, someone who was not what the people actually needed and desired to fulfill his own desires rather than honoring God. We then transitioned into King David. As Pastor Jordan preached last week, King David was someone whom Scripture leads us to want to really like him - writing incredible psalms and desiring to build the Lord a house, but we also see David’s darker side as well, the ability and the actions of killing hundreds of thousands of people as well as doing unspeakable things like raping a vulnerable woman while killing her husband in order to fulfill his own desires. How could a man like that be after God’s own heart? We once again see that no person could possibly fulfill the needs of the people. When we concluded last Sunday ‘s message, we were reminded of the ultimate fulfillment of God’s promise to David that there will never be a lack of a man on the throne - a man who descended from David’s line - once again, an act of God’s grace. David did not deserve such grace, and yet, the Lord promised this to an imperfect king whom God said was a man after His own heart. So we continue this week on our series to the next king of Israel: King Solomon.
Context: Now, King Solomon is arguably the monarch who ruled over Israel during its most powerful, the most expansive, the most peaceful, and the most prosperous. In contrast to King David’s rule where he had to fight against enemies all around Israel and had to push outward in order to defend and expand Israel, King Solomon was able to connect with the surrounding nations through trade, cooperation, and alliances in marriage. He was able to rule over Israel in her greatest time of peace, and it was when Israel was at her largest in terms of influence and territory. King Solomon’s ascent to the throne wasn’t the smoothest - as one of many sons of David, he was not the eldest (that was still alive). His brother Absolom had been killed years before after staging a coup and taking over Jerusalem for a period of time. As King David grew older, Adonijah hosted a party stating that he was king, essentially staging another coup and trying to grab power even before David was dead. That set in motion a whole plan to where King Solomon was actually crowned as the new monarch even while David was still alive. King Solomon, however, found himself in this new role ruling over Israel, and that was when we started to learn more about him. We read at the beginning of 1 Kings of a young man who is humble in realizing that ruling over a kingdom required wisdom, and that is what he asked of the Lord. Solomon loved the Lord, and he did not ask for riches or fame or even a long life but wisdom to be a good king, and God granted not only that to Solomon but also incredible riches and fame. As the Lord said to Solomon, “no one like you has been before you, and no one like you shall arise after you.” (1 Kings 3:12) And the Lord mentions one other thing - “If you will walk in my ways, keeping my statues and my commandments, as your father David walked, then I will lengthen your life.” (3:14) From there, we read incredible stories of King Solomon’s wisdom, prosperity of the people, and fame of his ability to discern and rule. The next few chapters deal with Solomon building the temple of the Lord, and I want to focus on that in today’s message, but I also want to mention that after that, we read about the collaboration in trade and navigating the seas and a visit from the queen of Sheba to test King Solomon with riddles. It’s an incredible picture of peace and blessing for the king and for the people of Israel.
Transition: One of the key parts of King Solomon’s reign was the building of the temple. It is also written in plenty of detail in both 1 and 2 Chronicles. Now, if we read just 1 Kings, you would have gotten the impression that King David was on his death bed and barely saw Solomon being crowned king, but there was actually a decent period of time where David lived after Solomon was crowned king - long enough to where we see David detailing all of the plans for the the temple and charging Solomon with this important task. We see how David acknowledges that the Lord denied him the opportunity to build the temple and instead was giving this task to Solomon, a man of peace and done during a period of quiet for the country. And we see that David had done a lot of work in preparation for this, not just the plans and what was needed to build the temple but also the people who would be involved in the operation of the temple: from the Levites, to the priests, to the musicians, and even the gatekeepers and the treasurers. So King David set Solomon up for success in the building of the temple.
Temple: Now the building of the temple has incredible significance in the life of Israel.
Significance: After spending generations in constant motion, the people of Israel have now finally settled in their home. Instead of the people of God going to the tabernacle for sacrifices and purification, they would instead go to a permanent structure, a place that is stable and rooted in place. It means that they are no longer a people of motion and instability but a people roped in their land with their identity stable.
Purpose: We also see that the centrality of the worship of God will continue, though it will become visually more prominent as this magnificent structure is built. A tent is movable, flexible, and transient. The temple is fixed, permanent, and in place. Therefore, the worship of God will visually be established in Jerusalem - the new center of Israel.
Logistics: Now, logistically, the building of the temple was a bit of a nightmare. It required the conscription of forced labor - 30,000 men (none of them were Israelites - they were from nations that Israel could not drive out or destroy). People had to go to friendly nations like Tyre in order to get the cedars from Lebanon. On top of that, quarries had to be developed in order to get stones as well, and the finishing was done at the quarry before being brought to Jerusalem. There was also plenty of gold overlaid for the temple, both the exterior and for inside elements. It took seven years!
Dedication: The big day did finally arrive - the day where the temple would be dedicated. It’s hard to imagine what the logistics of such a day would have been like. I still remember when I was involved in the dedication ceremony of my home church’s new building where my dad was serving as the pastor. That was busy and chaotic in and of itself, and this temple was so much larger than that - and with thousands and thousands of people who were to see and use this place. After the initial speech, King Solomon prays a prayer of dedication.
Exaltation of God: King Solomon first points toward praising God - no God like the Lord anywhere, any place, any time.
Promise of God: The Lord is a faithful, loving, steadfast God who keeps His promises, and the key is that the people walk faithfully before God.
Immense Nature of God: But then we hit this curious and very valid point - Solomon asks, “But will God indeed dwell on the earth? Even heaven and the highest heaven cannot contain you, much less this house that I have built!” King Solomon has built the Lord a house, and yet, the true reality is that God is so big and so great, it would be ridiculous to think that the Almighty God of the universe would even attempt to come down from heaven into this tiny little temple. It’s even more ridiculous than the idea that the Genie from Aladdin would live in a itty bitty living space of the lamp. And this is something that should prompt us to consider ourselves - how can this great and incredible God even care to think about us and to shrink down to our level, to dwell among His own creation?
Grace of God: And yet, Solomon continues by making a plea to the Lord, asking God to heed his prayer and of the people, that when the people pray to the Lord toward this temple, that the Lord will hear and forgive. That, my brothers and sisters, is an incredible act of grace. Once again, God who granted His people grace is about to pour grace upon His people once again as He hears Solomon’s prayer and comes and makes His dwelling with the people of Israel in this temple. We read in 2 Chronicles 7 that fire came down from heaven and consumed all of the burnt offerings and sacrifices, and the priests could not enter the temple because the glory of the Lord filled it.
History: There is so much more that we can talk about the temple, but as you probably already know, Solomon’s Temple no longer exists. In fact, troubles already started even toward the end of Solomon’s reign, and then the wheels started to rattle.
Rehoboam’s Reign: Because Solomon failed to follow the Lord fully, the kingdom split between the tribe of Judah (with Benjamin following along) and the rest of the tribes of Israel after his death. The country no longer had its peace, for both King Rehoboam of Judah and King Jeroboam the first of Israel had to fight against enemies around them and even with each other. In the nation of Judah where Jerusalem was, in the fifth year of King Rehoboam, the Egyptian king came and attacked Jerusalem, taking away treasures in both the temple and the king’s palace, including all the shields of gold that King Solomon had made. This was a foreshadowing of what was to come - that because Solomon failed to fully follow the Lord at the end of his days, things started to unwind, and they would never recover.
Destruction of the Temple: There was also an incident when King Ahaz of Judah used the temple as a piggy bank in order to pay tribute to the king of Assyria while they were under the Assyrian’s control. So as the kingdom started to falter, the temple was also seen as expendable and not important. And then when King Nebachanezzar came and destroyed the city, he also destroyed the temple and plundered everything in it. At that point, the temple was no more. At that point, the lineage of David seemed to have ended - no longer did Israel have a king on the throne.
Impact on the People Returning: 70 years later, when the people of Judah returned to Jerusalem, we see in Ezra 3 that as the foundations of the temple were being laid, there was a great shout. However, there were others who were weeping - those who were young enough to see Solomon’s temple. The destruction of the temple was so deeply connected to the identity of the people, especially the priests, the Levites, and the heads of the families. Where was this promise of God’s faithfulness, to dwell with the people, to be in their presence, with the throne never lacking a man from the line of David?
The Era of No Temple: Throughout the story of the kingdoms of Israel and Judah, we are reminded again and again that the kings were not enough to lead the people to God. The people of Israel wanted a king, thinking that their needs would be fulfilled in a great leader. But that story does not end well in the Old Testament - because the story does not end there. Because as Pastor Jordan said last week, there IS a king on the throne of the line of King David, and this king knows what it means to be fully human yet without sin, and this king has done what is needed to make us fully human and whole again. That is how God fulfills His promise to not only Israel but to the whole world that He has created - the seed that will grant us new life.
Revelation: Because of Jesus, we see the incredible restoration that each and every one of us need. When we look at our passage in the book of Revelation, we come to the point where we see a new heaven and a new earth, the new Jerusalem where the people of God will dwell with the Lord.
God is the Temple: We read about how there is no temple, because the Lord God Almighty and the Lamb are its temple. The temple only existed to be a blurry reflection of the presence of God, and it is God Himself who serves as the temple in the new Jerusalem. God wants to be with US.
God is the Light: And it’s God who we want. We see that it is the glory of God that will be the light. We won’t need the sun or the moon to shine.
God is with us: And people from every tribe, tongue, and nation will be in the presence of God. Every person who is written in the Lamb’s book of life, redeemed and saved by the blood of Jesus will be in the presence of God forever. The perfect King. The perfect people - because they are redeemed by Christ.
The Church Today: So what about the church today?
Not a temple, but a body: We no longer have temples, but we do have the church, the body of Christ. It is for the world that the church exists, for it is the pillar and foundation of truth. We are here to testify to God’s goodness for the people all around this world.
Not a building, but a people: Notice, we are gathered online, not even at our in person meeting place at Japan Lutheran College. That doesn’t mean buildings aren’t important, but the church is not a building. It is a people, and what I love about West Tokyo Union Church is that we reflect what heaven will look like - people from different nations, walks of life, journeying together as witness to the love of God.
Already and not yet: We also reflect what is to come. The Kingdom of God is here, and yet, it is not yet fully fulfilled. Just like the temple is only a blurry reflection of the glory of God, the church also reflects the glory of God - in a blurry, imperfect sort of way. However, what we do here, how we love each other, how we serve our community, will serve as the reflection of who God is to the world.
Conclusion: So as we looked at today’s passages regarding King Solomon’s big project of building the Lord a house, may we be reminded that it is God who is building a house. For us. And through us. And through Jesus Christ, we are invited to dwell in the presence of the Lord and the light of His glory forever. Amen.
日本語の翻訳：
1. シリーズについて
私たちは今、ウエスト東京連合教会で「三人の王」というシリーズを通して御言葉を学んでいます。ここ数週間、イスラエル統一王国最初の二人の君主、サウル王とダビデ王の生涯を見てきました。人々が王を求めたこと——それはたとえ不完全な願いであったとしても、神様はその願いを救いへと変えてくださいました。たとえ、全能の神ではなく、欠点のある人間が統治することになったとしてもです。
まずサウル王について学びました。人々は、背が高く、ハンサムで、戦いに連れ出してくれるようなリーダーを求めました。しかし、彼はまさに「人々が（自分たちの欲望のために）求めてしまった姿」そのものでした。人の目を気にし、自分に自信がなく、神様を敬うことよりも自分の欲求を満たすことを優先する人でした。
次にダビデ王へと移りました。先週ジョーダン牧師が語ったように、聖書は私たちがダビデを「好きになりたい」と思わせるような人物として描いています。素晴らしい詩篇を書き、神様のために家（神殿）を建てたいと願う人です。しかし同時に、ダビデの暗い側面も私たちは目にします。何十万人もの人々を殺め、自分の欲望を満たすために、弱っている女性に対して恐ろしい罪を犯すこともありました。そんな人間が、どうして「神の心にかなう者」と言えるのでしょうか？
ここで私たちは再確認します。「人間には、決して人々の真のニーズを満たすことはできない」ということを。先週の日曜日のメッセージの終わりに、私たちはダビデへの神様の約束——「ダビデの家系から王座に座る者が絶えることはない」という約束が、究極的にどのように果たされるのかを思い起こしました。これは再び、神様の「恵み」によるものでした。ダビデはそんな恵みを受けるに値する人ではありませんでした。それなのに、神様は不完全な王である彼に対し、「私の心にかなう者」と言い、その家系を守ると約束されたのです。今週は、このシリーズを次の王、ソロモン王へと進めていきます。
2. 背景：ソロモンの時代
ソロモン王は、イスラエル史上、最も強力で、領土が広く、平和で、繁栄した時代を統治した君主と言えるでしょう。周りの国々と戦い続けなければならなかったダビデの時代とは対照的に、ソロモンは貿易や協力、そして結婚による同盟を通じて、周辺諸国とつながることができました。イスラエルが最も影響力を持ち、領土も最大だった、平和な黄金時代です。
しかし、ソロモンの即位は決してスムーズなものではありませんでした。ダビデの多くの息子の一人であり、長男ではなかったからです（長男のアドニヤは生きていました）。かつては、反乱を起こしてエルサレムを占拠した兄アブシャロムという悲劇もありました。ダビデが年老いたとき、アドニヤは自分が王であると宣言するパーティーを開き、父の死を待たずに権力を握ろうとするクーデターを試みました。その混乱の中で、ダビデが存命中にソロモンが新しい王として即位するという計画が進められました。
ソロモンは王としての役割を担い、そこで彼の本当の姿が見えてきます。列王記上の一行目を見ると、彼は「国を治めるには知恵が必要だ」と謙虚に気づき、神様に知恵を求めた若い男性として描かれています。ソロモンは神様を愛していました。富や名声、あるいは長寿を求めたのではなく、「良い王であるための知恵」を求めたのです。神様は、その知恵だけでなく、驚くほどの富と名声も彼に与えてくださいました。主はソロモンに言われました。「これほどあなたのようになれる者は、これまでいなかったし、後にも現れないだろう」（列王記上 3:12）。そしてさらに、「もしあなたが、あなたの父ダビデがそうしたように、わたしの道に歩み、わたしの掟と定めを守るなら、あなたの命を長くしてあげよう」（3:14）とも言われました。その後、ソロモンの知恵や繁栄、そして人々を正しく導く力の物語が続きます。続く章では神殿の建設について書かれていますが、今日はそこに焦点を当てたいと思います。
3. 転換：神殿建設への準備
ソロモン統治の重要な柱の一つが、神殿の建設でした。これは歴代誌にも詳しく記されています。「列王記上」だけを読んでいると、ダビデは死の間際で、ソロモンの即位をほとんど見ることができなかったように感じるかもしれません。しかし実際には、ソロモンが即位した後もダビデはかなりの期間生きていました。ダビデはその間に神殿建設の全計画を詳細にまとめ、ソロモンにその重要な任務を託しました。
ダビデは、「自分は戦いの時代を生きたために神殿を建てることは許されなかったが、平和な時代に生きるソロモンにこの務めが与えられた」ということを受け入れていました。そしてダビデは、単なる設計図だけでなく、神殿を運営するための人々（レビ人、祭司、音楽隊、門番、会計担当など）の準備まで完璧に行っておきました。ダビデはソロモンが神殿建設を成功させられるよう、あらゆる準備を整えていたのです。
4. 神殿の意味と目的
神殿の建設には、イスラエルの民にとって非常に大きな意味がありました。
アイデンティティの確立: 何世代にもわたって移動を続けてきたイスラエルの民は、ようやく自分たちの地に定住しました。これまでは、巡礼のために「幕屋（テント）」へと移動していましたが、これからは「神殿」という永続的で安定した場所へ行くようになります。これは、彼らがもはや不安定な漂流者ではなく、土地に根ざし、確固たるアイデンティティを持つ民になったことを意味します。
礼拝の中心: 神殿という壮大な建造物が建つことで、神様を礼拝することが視覚的にもより明確になります。テントは動かせて、一時的なものです。しかし神殿は固定された、永続的なものです。これにより、エルサレムがイスラエルの新しい中心地となり、そこが神様を礼拝する場所として確立されました。
建設の過酷さ: 実際の建設作業は、想像を絶するほど大変なものでした。約3万人の労働力が必要でしたが、彼らはイスラエル人ではなく、周辺諸国の人々でした。レバノンから杉の木を運ぶためにティルスのような友好国と協力する必要もありました。また、石材を切り出すための採石場も開発し、石はあらかじめ加工してからエルサレムへ運ばれました。さらに、内外を飾るために大量の金が使われました。完成までには7年もかかったのです！
5. 献納式：神の恵み
そしてついに、神殿を神様に捧げる「献納式」の日がやってきました。その日の準備がいかに大変だったかは想像もつきません。私の父が牧師として仕えていた教会の新しい建物が完成したときの献納式を今でも覚えています。あれだけでも非常に慌ただしく混沌としていましたが、この神殿はそれよりも遥かに巨大で、何千、何万もの人々が集まったのです。スピーチの後、ソロモンは献納の祈りを捧げました。
神への賛美: ソロモンはまず、神様を賛美することから始めました。「どこにも、どんな時も、主のような神はおられない」と。
神の約束: 主は誠実で、愛に満ち、変わることのない、約束を守る神であること。そして、人々が神様の前に忠実に歩むことが大切であることを伝えました。
神の偉大さ: しかしここで、ソロモンは非常に鋭い問いを投げかけます。「しかし、本当に神様は地上に住んでくださるのだろうか？ 天、それも最も高い天でさえあなたを収めることはできないのに、私が建てたこの小さな家の中に、どうしてあなたが来てくださることができようか！」
ソロモンは確かに神様のために家を建てましたが、宇宙の創造主である全能の神が、こんな小さな建物の中に住もうとされるなんて、あまりにも不釣り合いです。例えるなら、「アラジンの魔法のランプの精霊が、あんなに小さなランプの中に住んでいる」と言うよりももっと無理があることです。しかし、この問いは私たちに考えさせてくれます。「これほど偉大で素晴らしい神様が、どうして私たちのことに関心を持ち、私たちのレベルまで降りてきて、ご自身が造られたものの中に共にいてくださるのだろうか？」と。神の恵み: それでもソロモンは祈り続けました。人々がこの神殿に向かって祈る時、主よ、聞いて赦してください、と。兄弟姉妹の皆さん、これこそが「計り知れない恵み」です。神様は再び、ご自身の民に恵みを注がれました。ソロモンの祈りを聞き、イスラエルの民と共に住むために来られたのです。歴代誌第二7章には、天から火が降りてきて供え物を焼き尽くし、主の栄光が神殿を満たしたため、祭司たちが中に入れなかった様子が記されています。
6. 歴史：崩壊への道のり
神殿について語ることは尽きませんが、残念ながらソロモンの神殿はもう存在しません。ソロモンの統治の終わり頃から、事態は暗転し始めました。
レハブアムの時代: ソロモンが神様の教えに完全に従わなかったため、彼の死後、王国はユダ族（とベニヤミン族）と、それ以外のイスラエル諸部族に分裂してしまいました。平和は消え去り、ユダのレハブアム王も、北イスラエルのエルロブアム王も、敵や互いとの戦いに明け暮れることになります。さらに、エジプトの王が攻撃を仕掛け、神殿や宮殿の宝を奪っていきました。これは、ソロモンが晩年に神様に従いきれなかったことが、後の崩壊の前触れであったことを示しています。
神殿の破壊: 王国が弱まると、神殿は大切に扱われなくなりました。アハズ王は、アッシリアに貢ぎ物を払うための「貯金箱」のように神殿の宝を使いました。そしてついに、バビロンのネブカドネザル王がやってきて、街とともに神殿を破壊し、すべてを略奪しました。その時、神殿は失われました。ダビデの家系も途絶えたかのように見えました。イスラエルの王座には、もはや誰も座っていませんでした。
帰還した民への影響: 70年後、ユダの民がエルサレムに戻ってきたとき（エズラ記3章）、神殿の土台が築かれる中で大きな歓声が上がりました。しかし同時に、泣き叫ぶ人々もいました。ソロモンの神殿を見ていた世代の人々です。神殿の破壊は、彼らのアイデンティティ——特に祭司やレビ人にとって、深い喪失でした。「神様は共にいてくださる」「ダビデの家系から王が絶えない」という約束は、どこへ行ってしまったのか、と。
7. 神殿のない時代、そして完成
イスラエルとユダの歴史を通じて、私たちは繰り返し教えられます。「人間である王だけでは、人々を神様へと導くことはできない」ということを。人々は「偉大なリーダーがいれば、自分たちのニーズは満たされる」と考えて王を求めましたが、旧約聖書の物語はその形では終わりませんでした。
しかし、物語はそこで終わっていません！ 先週ジョーダン牧師が言ったように、ダビデの家系の王座には今も王がおられます。その王は、完全な人間でありながら罪のないお方です。そして、私たちを再び完全な人へと、全きものへと造り変えるために必要なことを成し遂げられたお方です。神様はイスラエルだけでなく、造られた全世界に対して、「新しい命を与える種」として、その約束を果たされたのです。
啓示（黙示録）: イエス・キリストによって、私たちは一人ひとりに必要な「完全な回復」を目にします。黙示録を見ると、新しい天と新しい地、神の民が主と共に住む「新しいエルサレム」が登場します。
神様自身が神殿である: そこにはもう神殿はありません。なぜなら、全能の主なる神と小羊（イエス）ご自身が神殿だからです。かつての神殿は、神様の臨在をぼんやりと映し出す鏡のようなものでした。しかし新しいエルサレムでは、神様ご自身が私たちの中心にいらっしゃいます。神様は、私たちと共にいたいと願っておられるのです。
神様が光である: 私たちが求めるのは、神様そのものです。そこでは神様の栄光が光となります。太陽や月は必要ありません。
神様が共にいてくださる: あらゆる部族、あらゆる言葉、あらゆる国の人々が、神様の御前に集います。イエスの血によって贖われ、救われた、命の書に記されているすべての人が、永遠に神様の御前にいます。完全な王と、キリストによって贖われた完全な民がそこにいるのです。
8. 今日の教会について
では、今日の私たちにとって「教会」とは何でしょうか？
建物ではなく、「体」である: 私たちにはもう（物理的な）神殿はありません。しかし、私たちは「キリストの体」である教会を持っています。教会は、世界のために存在し、真理を支える柱です。私たちは、この世界中の人々に神様の良さを証しするためにここにいます。
建物ではなく、「人々」である: 今、私たちは対面ではなくオンラインで集まっています。これは建物が重要ではないという意味ではありません。しかし、教会とは「建物」のことではなく、「人々」のことなのです。ウエスト東京連合教会の素晴らしいところは、天国の姿を映し出していることです。異なる国籍、異なる人生を歩んできた人々が、神様の愛の証人として共に歩んでいます。
「すでに、しかし、未だ」: 私たちは、これから来るべき完成された姿を、今ここでも先取りして表しています。「神の国」はすでにここにありますが、まだ完全に実現はしていません。かつての神殿が神様の栄光をぼんやりと映し出していたように、教会もまた、不完全で、少しぼやけた形ではありますが、神様の栄光を映し出しています。私たちがここでどのように愛し合い、どのように地域社会に仕えるか、それが世界に対する「神様はこういう方ですよ」という鏡になるのです。
9. 結論
ソロモンが主のために家（神殿）を建てるという大きなプロジェクトに取り組んだことを通して、今日私たちは思い起こしましょう。**「私たち（のために）家を建ててくださっているのは、神様ご自身である」**ということを。私たちを通して。神様は、イエス・キリストを通して、新しい家を造っておられます。私たちは、主の臨在と、その栄光の光の中に永遠に住むよう招かれているのです。
アーメン。