Everything You Need to Change the World

Pastor Jordan Haywood delivered this sermon on Sunday, June 14, 2026.

英語のテキストの後に日本語訳があります。こちらはGemma4（ローカル大規模言語モデルAI）による機械翻訳であり、文法的な誤りが含まれている可能性があります。

Passages:
Psalm 100 (NRSV)
A Psalm of thanksgiving.
1 Make a joyful noise to the Lord, all the earth.
2 Serve the Lord with gladness;
come into his presence with singing.
3 Know that the Lord is God.
It is he who made us, and we are his;
we are his people and the sheep of his pasture.
4 Enter his gates with thanksgiving
and his courts with praise.
Give thanks to him; bless his name.
5 For the Lord is good;
his steadfast love endures forever
and his faithfulness to all generations.

Matthew 9:35-10:14 (NRSV)
The Harvest Is Great, the Laborers Few
35 Then Jesus went about all the cities and villages, teaching in their synagogues and proclaiming the good news of the kingdom and curing every disease and every sickness. 36 When he saw the crowds, he had compassion for them because they were harassed and helpless, like sheep without a shepherd. 37 Then he said to his disciples, “The harvest is plentiful, but the laborers are few; 38 therefore ask the Lord of the harvest to send out laborers into his harvest.”

The Twelve Apostles
10 Then Jesus summoned his twelve disciples and gave them authority over unclean spirits, to cast them out, and to cure every disease and every sickness. 2 These are the names of the twelve apostles: first, Simon, also known as Peter, and his brother Andrew; James son of Zebedee and his brother John; 3 Philip and Bartholomew; Thomas and Matthew the tax collector; James son of Alphaeus and Thaddaeus; 4 Simon the Cananaean and Judas Iscariot, the one who betrayed him.

The Mission of the Twelve
5 These twelve Jesus sent out with the following instructions: “Do not take a road leading to gentiles, and do not enter a Samaritan town, 6 but go rather to the lost sheep of the house of Israel. 7 As you go, proclaim the good news, ‘The kingdom of heaven has come near.’ 8 Cure the sick; raise the dead; cleanse those with a skin disease; cast out demons. You received without payment; give without payment. 9 Take no gold, or silver, or copper in your belts, 10 no bag for your journey, or two tunics, or sandals, or a staff, for laborers deserve their food. 11 Whatever town or village you enter, find out who in it is worthy, and stay there until you leave. 12 As you enter the house, greet it. 13 If the house is worthy, let your peace come upon it, but if it is not worthy, let your peace return to you. 14 If anyone will not welcome you or listen to your words, shake off the dust from your feet as you leave that house or town.

Sermon Text (Transcribed by YouTube):

I am very grateful to be with you all this morning. I am excited to share the Word with you, and I thank you very much for the opportunity to be here. I am looking forward to meeting you all in person in September.

Today's gospel passage shows us the very beginning of Christian evangelism. Jesus has drawn twelve disciples into his inner circle of believers, and now, for the first time, he is sending them out into the world to spread the good news of the gospel. This humble origin story is, in some ways, quite surprising to the church of today, challenging some of the beliefs we hold about how to effectively spread the word of God.

As this group of twelve has grown into a group of 1.2 billion over 2,000 years, certain assumptions have developed around the concept of evangelism. One is that successful evangelism is measured in numbers—getting larger, more people coming to church, more converts, more donations, and more church steeples rising in the neighborhood. The basic idea is that if you aren't visibly growing, you aren't evangelizing hard enough. Another related assumption is that growing the church requires resources. If you want explosive growth, you need deep pockets and significant manpower. A phrase I heard several times as a seminary student was, "It takes money to do ministry."

That line always stuck out to me, even when coming from ministers and teachers I highly respect. On one hand, it seems like common sense. You have to pay for facilities, staff, programs, and the media used to educate and advertise the work of the church. In a very real sense, it does take money to run an organization. But on the other hand, that isn't the story that Scripture tells. If anything, passages like our text for today suggest the exact opposite.

Let's take a closer look and see what we can discover about how Jesus and his disciples evangelized the people of Judea. What exactly do we need for ministry, and what can we do without?

The story begins with Jesus traveling to all the cities and villages, teaching in their synagogues, proclaiming the good news of the kingdom, and curing every disease and sickness. As he travels, he sees the great need of the people. They are living under the occupation of the mighty Roman Empire; there are no good leaders in the government or places of worship, and many are sick or hungry. Our Lord looks at the crowds and feels a great compassion for them.

There is so much work to be done, but Jesus can only do so much himself. He can only minister to one village at a time. After all, the harvest is plentiful, but the laborers are few. So, Christ calls his twelve closest disciples together and prepares to send them out. He invests them with his own power to cast out demons and cure every disease.

As Scripture lists their names, I notice that these twelve men don't have much in the way of social or monetary currency. They are fishermen or despised tax collectors. There isn't a prince or a politician in the bunch; no trained orators to win crowds with beautiful words, no noblemen to command respect, and no wealthy merchants able to feed the hungry with large purchases of bread. Now, it's not that the Lord cannot use the rich and notable of society, but he certainly doesn't need their power and prestige to do the work of God's kingdom.

And it isn't as if Jesus is making up for the lack of prestige with sheer numbers. Twelve is enough of a foundation to build a church that now spans continents and millennia. If twelve is enough to plant the seeds for something so astonishing, imagine what the Lord could do with thirty or forty gathered in his name.

But before Jesus sends out these ordinary apostles, he gives them extraordinary instructions. He tells them not to go to the Gentiles or Samaritan towns, but to go rather to the "lost sheep of the house of Israel." The disciples are given a limited scope: they are to start with their direct neighbors—the people they have the most direct access to. While we know Jesus eventually reaches the Samaritans and Paul eventually reaches the Gentiles, the harvest begins with those close by. Even those who would eventually travel great distances were first called to work in their own neighborhoods.

Jesus goes on to say, "As you go, proclaim the good news: The kingdom of heaven has come near. Cure the sick. Raise the dead. Cleanse those with a skin disease. Cast out demons. You received without payment; give without payment."

These instructions are the core concepts of Jesus's brand of evangelism. There are three parts to this command, and in my experience, if any of these are missing, the impact of a ministry is severely limited.

First, we must proclaim the good news. We have to keep in mind that both "gospel" and "evangelism" literally mean "good news." When we evangelize, we need to make sure we are actually delivering something good. That seems obvious, but often it isn't. The church has a long and shameful history of delivering the "good news" at the point of a sword. I would gently suggest that "convert or die" is not good news. Neither is telling a new believer that their family and friends will burn if they aren't converted.

The second part is perhaps more important: we must demonstrate the love of Christ through our actions. The twelve disciples showed the power of the gospel by healing the sick and raising the dead. I will freely admit that I don't have the power to do those specific things, and I imagine most of you don't either. But every follower of Jesus has access to the power of the Holy Spirit. That means every Christian has the ability to manifest the kingdom of God whenever and wherever they love their neighbor. We spread the gospel today by meeting the needs of our fellow human beings. The question for every believer should be: "What do my neighbors need, and how can I help?"

The third aspect is to do everything without asking for payment. Nothing spoils effective evangelism faster than making it transactional. This isn't just about money; if we do good work with an ulterior motive or an expectation of return, we limit its impact. Some churches start programs just to grow their numbers, only to abandon them when they don't lead to more names on a membership roll. People who participate in those programs are right to be cynical; otherwise, how is that different from a worldly business?

Jesus's instructions regarding money don't end there. He tells them to take no gold, silver, or copper, no bag for the journey, no extra tunics, sandals, or staff. Instead, the disciples are to rely totally on the generosity of the people they are serving.

This is counterintuitive. Why put followers in such a vulnerable position? Going out with no resources puts them in a weak position where success seems impossible. But that is exactly the point.

Consider the story of Joshua and the battle of Jericho. Normally, to defeat a fortress, you would raise a massive army and lay siege for months. Instead, Joshua marched around the city with trumpets. When the walls tumbled down, there was no question that God was solely responsible. If the Israelites had won a traditional battle, people would have credited the army. Likewise, if we believe it takes money to do ministry, how will people know that God—and not the money—did the work?

The other benefit of having no resources is that it forces the disciples into genuine relationships. They couldn't isolate themselves; they had to seek out the people they were helping. They had to rely on the very people they were trying to save. This eliminates power imbalances and prevents the distance that often blocks true fellowship. If the disciples had arrived with all the power and needed nothing from the townspeople, there would be no reciprocity—the foundation of any good relationship.

I want to close by returning to the question from the beginning: What do we need for effective ministry, and what can we do without?

The good news is that we absolutely do not need a lot of money, a lot of people, or a lot of power. Resources are not the limiting factor in growing God's kingdom. Today's story is about how twelve men with no money changed the entire world.

What we do need is already at hand: the good news of the gospel and the power of the Holy Spirit. We need a relational mindset and a desire to love our neighborhood—not to grow our numbers, but to grow the kingdom of God. Finally, we need the faith to plant "mustard seeds" in our community, trusting God to handle the growth. The kingdom can sprout anywhere, but it requires the patience to let God do the growing for us.

Amen.

日本語の翻訳：

皆さん、おはようございます。今朝、こうして皆さんと一緒に時間を過ごせることをとても嬉しく思います。神様の言葉を分かち合えることにワクワクしています。このような機会をいただき、本当にありがとうございます。9月に皆さんに直接お会いできるのを楽しみにしています。

今日の福音書の一節は、キリスト教の「伝道（福音を伝えること）」の始まりについて語っています。イエス様は12人の弟子を身近な信頼できるグループに集め、そして今、初めて彼らを世界へと送り出そうとしています。彼らに「福音（良い知らせ）」を広めるよう命じたのです。

この控えめな始まりの話は、現代の教会にとって、ある意味でとても驚くべきものです。なぜなら、私たちが持っている「どうすれば効果的に神様の言葉を広められるか」という考え方に疑問を投げかけるからです。

2000年前の12人という小さなグループが、今では12億人という大集団になりました。その過程で、伝道についての「思い込み」がいくつか生まれました。一つは、「成功した伝道とは、人数が増えることだ」という考えです。教会に来る人が増え、信者が増え、献金が増え、街に教会の塔がたくさん建つこと。つまり、「目に見えて成長していないなら、努力が足りない」という考え方です。

もう一つの思い込みは、「教会を成長させるにはリソース（資金や人材）が必要だ」ということです。爆発的な成長を望むなら、多額の資金と多くの人手が必要だという考えです。私が神学校の学生だった頃、「宣教にはお金がかかる」という言葉を何度も耳にしました。尊敬する先生や牧師の方々がそう言っているのを聞いたとき、私はとても不思議な気持ちになりました。

確かに、現実的に見ればそれは常識です。施設を維持し、スタッフを雇い、プログラムを運営し、広報活動を行うにはお金が必要です。ある意味で、組織を運営するにはお金がかかります。しかし、聖書が語っている物語は異なります。今日の聖句は、むしろ正反対のことを示唆しているように見えます。

では、イエス様と弟子たちがどのように伝道したのか、詳しく見てみましょう。宣教に本当に必要なものは何で、逆に何がなくてもいいのでしょうか。

物語は、イエス様が町や村を回り、会堂で教え、神の国の良い知らせを伝え、あらゆる病気を癒やすところから始まります。旅の中で、イエス様は人々がひどく困っていることに気づきました。人々は強大なローマ帝国の支配下にあり、政治や宗教のリーダーたちも信頼できず、多くの人が病気や飢えに苦しんでいました。イエス様は集まった群衆を見て、深い同情（コンパッション）を感じました。

やるべきことは山ほどありましたが、イエス様一人でできることには限界があります。一度に一つの村にしか行けません。「収穫すべきものは多いが、働く者が少ない」からです。そこでイエス様は、最も親しい12人の弟子を呼び集め、彼らを送り出す準備をしました。そして、悪霊を追い出し、あらゆる病気を癒やすという、イエス様自身の素晴らしい力を彼らに授けました。

聖書に記された彼らの名前を見ると、彼らには社会的な地位もお金もなかったことがわかります。漁師だったり、当時嫌われていた徴税人だったりしました。王子様や政治家はいません。人々を魅了する雄弁家も、尊敬を集める貴族も、貧しい人にパンを配れるほどのお金を持つ商人もいませんでした。

もちろん、神様が社会的に成功している方を使うことはあります。しかし、神の国の働きをするために、権力や名声が「不可欠」なわけではないということです。

また、人数でカバーしようとしたわけでもありません。たった12人という土台から、今の世界中に広がる教会が作られたのです。12人でこれほど驚くべき種をまくことができたのなら、もし30人や40人が集まっていたら、神様はどれほどのことをなされたでしょうか。

しかし、イエス様はこの「ごく普通の」使徒たちを送り出す前に、とても「普通ではない」指示を出しました。異邦人の道へ行くな、サマリア人の町に入るな、むしろイスラエルの家の迷い失われた羊たちのところへ行け、という指示です。つまり、まずは自分たちが最も身近に接することができる「近所の人々」から始めてほしいということでした。

もちろん、後になってイエス様はサマリア人の女性に出会い、パウロは異邦人に福音を伝えに行きます。しかし、収穫はまず「身近なところ」から始まります。後に遠方まで旅することになる弟子たちでさえ、まずは自分の近所で主の働きをすることを求められたのです。

さらにイエス様はこう言われました。「行くとき、天の御国が近づいたという良い知らせを伝えなさい。病人を癒やし、死者を生き返らせ、皮膚病の人を清め、悪霊を追い出しなさい。ただで受けたのだから、ただで与えなさい。」

この指示こそが、イエス流の伝道の核心です。ここには3つのポイントがあり、私の経験から言うと、このどれか一つでも欠けてしまうと、教会の活動の効果は著しく低下します。

第一に、「良い知らせ（グッドニュース）」を伝えることです。「福音」という言葉自体が「良い知らせ」という意味です。伝道するとき、私たちは本当に「良い知らせ」を届けているでしょうか。当たり前のように思えますが、実はそうでないことがあります。教会の歴史の中には、剣を突きつけて「良い知らせ」を伝えたという恥ずべき過去があります。「改宗しなければ殺す」というのは、決して良い知らせではありません。また、新しく信じた人に「家族や友人を説得して改宗させないと、彼らは地獄に落ちるよ」と言うことも、良い知らせとは言えません。

第二に、言葉だけでなく「行動」でキリストの愛と希望を示すことです。12人の弟子たちは、病人を癒やすことで福音の力を証明しました。正直に言って、私にはそんな奇跡を起こす力はありませんし、皆さんも同じだと思います。しかし、イエス様の弟子であるすべての人には、「聖霊」の力が与えられています。つまり、隣人を愛するとき、いつでもどこでも、私たちは神の国のあり方を具体的に示すことができるのです。今の時代、私たちは隣人のニーズに応えることで福音を広めることができます。信じる者としての問いは常に、「私の隣人は何を必要としているか、どうすれば助けられるか」であるべきです。

第三に、「報酬を求めずに」行うことです。見返りを求める「取引」のような伝道ほど、効果を台無しにするものはありません。これはお金だけの話ではありません。下心や、何かを得ようという期待を持って善行を行うと、その影響力は弱まってしまいます。人数を増やすことだけを目的にプログラムを作り、メンバーが増えないと分かるとすぐに放棄する教会があります。そんな活動に参加した人々が、冷めた気持ちになるのは当然です。それでは、世の中のビジネスと何も変わりません。

さらに、イエス様はお金に関する厳しい指示を出されました。金や銀や銅を腰袋に入れてはいけない。旅の袋も、予備の服も、靴も、杖も持つな、と。代わりに、彼らを助けてくれる人々への信頼にすべてを委ねなさい、ということです。

これは直感に反しています。なぜあえて、そんな不安定で危険な状況に弟子たちを置いたのでしょうか。リソースを一切持たずに世界に出ることは、あまりにも弱く、成功しそうに見えない状況です。しかし、そこがポイントなのです。

旧約聖書のヨシュアとエリコの戦いを思い出してください。普通、要塞都市を攻略するには、大軍を編成し、数ヶ月かけて包囲して相手を弱らせる必要があります。しかし、ヨシュアは少数の人間とともに、ただラッパを吹きながら街の周りを歩きました。そして壁が崩れ落ちたとき、それが「神様だけの力によるものである」ことに疑いの余地がなくなったのです。もし普通の戦い方で勝っていたら、人々は「軍隊が強かったからだ」と言ったでしょう。

同じように、もし「宣教にはお金が必要だ」として成功すれば、人々は「お金があったから成功したのだ」と思うでしょう。神様がされたのではなく、お金がしたことになってしまいます。

また、リソースを持たないことのもう一つの利点は、人々との「真の関係性」を築かざるを得なくなることです。自分たちだけで完結できず、市場で必要なものを買うこともできず、助けてくれる人を必死に探さなければなりません。助けようとしている相手に、自分たちが助けてもらう。この関係性は、権力の格差をなくし、本当の意味での親睦を可能にします。もし弟子たちが万能な力を持っていて、町の人に何も頼る必要がなかったら、そこに本当の信頼関係（相互依存）は生まれなかったでしょう。

最後に、最初の問いに戻ります。効果的な伝道に本当に必要なものは何で、何がなくてもいいのでしょうか。

良い知らせがあります。たくさんのお金も、大勢の人も、強い権力も、全く必要ありません。神の国を広げる上で、リソースが制限になることはないのです。今日の物語は、「お金を全く持たなかった12人の男たちが、2000年かけて世界中を変えた」という話です。

本当に必要なものは、すでに私たちの手の中にあります。それは「福音（良い知らせ）」と「聖霊の力」です。そして、数字を増やすためではなく、神の国を広げるために「近所の人々を愛そう」という関係性を大切にする心です。

最後に、コミュニティに「からし種」をまき、それが育つのを待つ信仰を持ってください。結果を急いで自分でコントロールしようとするのではなく、成長させてくださる神様を信頼して待つ。神の国はどこででも芽吹きます。ただ、それには神様のタイミングに任せる忍耐が必要です。

アーメン。